أَنَّهُ قَالَ : إِيَّاكُمْ والغِيبَةَ ؛ فَإِنَّ الغِيبَةَ أَشَدُّ مِنَ الزِّنَى ، وإِنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَزْنِي فَيَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِ ، وإِنَّ صَاحِبَ الغِيبَةِ لاَ يُغْفَرُ لَهُ حَتَّى يَغْفِرَ لَهُ صَاحِبُهُ . فقلتُ لأَبِي : هَذَا الحديثُ مُنكَرٌ ؟ قَالَ : كما يكونُ ، أسأل اللَّه العافية ! يجيء عبَّادُ بنُ كَثِيرٍ البصريُّ ( 1 ) بمثل هَذَا ( 2 ) . 1855 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ ابن بَحْرِ بْنِ بَرِّي ، عَنْ قَتَادَةَ بن الفُضَيل بن عبد الله الحَرَشي ( 3 ) الرُّهاوي ( 4 ) ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان ، عَنْ مُعاذ بْن جبل ، عَنِ النبيِّ ( ص ) أَنَّهُ قَالَ : مُؤْمِنٌ قَوِيٌّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وجَلَّ مِنْ مُؤْمِنٍ ضَعِيفٍ ، وكُلٌّ يُحِبُّهُ اللهُ ، وكُلٌّ إِلَى خَيْرٍ ، فاصْبِرْ نَفْسَكَ ؛ فَإِنْ غَلَبَكَ شَيْءٌ فَقُلْ : قَدَرُ اللهِ ومَا شَاءَ صَنَعَ ، وإِيَّاكَ واللَّوَّ ( 5 ) ؛ فَإِنَّ اللَّوَّ مِنْ عَمَلِ الشَّيطَان ِ ؟

--> ( 1 ) في ( ك ) : « البصير » . ( 2 ) وقال في المسألة رقم ( 2474 ) : « لَيْسَ لَهِذَا الْحَدِيثِ أصلٌ ، وَعَبَّادٌ ضعيفُ الحديث » . وذكر الذهبيُّ في " ميزان الاعتدال " ( 1 / 447 ) في ترجمة حامد بن آدم المروزي : أن أبا داود السنجي قال : قلتُ لابن معين : عندنا شيخ يقال له : حامد بن آدم ، روى عن يزيد ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نْضَرَةَ ، عن أبي سعيد وجابر رفعاه : « الغيبة أشدُّ من الزنى » ؟ فقال : كذَّاب لعنه الله . ( 3 ) في ( ت ) : « الجُرشي » . ( 4 ) في ( ك ) : « الهادي » . ( 5 ) قال الجوهري في " الصحاح " ( 6 / 2555 ) : « وإن جعلت « لو » اسمًا ، شدَّدتَّهُ ، فقلت : " قد أكثرتَ من اللَّوِّ " ؛ لأن حروف المعاني الناقصة إذا صُيِّرت أسماءً تامة - بإدخال الألف واللام عليها ، أو بإعرابها - شُدِّد ما هو منها على حرفين ؛ لأنه يُزاد في آخره حرف من جنسه فيُدغم ويصرف . . . قال أبو زيد [ من الخفيف ] : لَيْتَ شِعْرِي وَأَيْنَ مِنِّيَ لَيْتٌ إِنَّ لَيْتًا وَإِنَّ لَوًّا عَنَاءُ وقد ورد هذا اللفظ : « اللَّوّ » معرَّفًا من حديث أبي هريرة عند أحمد في " المسند " ( 2 / 366 رقم 8829 ) ، والنسائي في " السنن الكبرى " ( 10457 و 10458 و 10459 ) ، وابن ماجة في " سننه " ( 4168 ) ، وغيرهم . والحديث عند مسلم من حديث أبي هريرة رقم ( 2664 ) بلفظ : « فإنَّ « لَوْ » تَفْتَحُ عمل الشيطان » ، وذكر الحافظ في " الفتح " ( 13 / 225 ) عن القاضي عياض أنه وقع معرفًا عند بعض رواة مسلم . وانظر " النهاية " ( 4 / 280 ) ، و " همع الهوامع " ( 1 / 28 - 29 ) ، و " خزانة الأدب " ( 7 / 319 - 320 ) .